一切藝術(shù)創(chuàng )作的創(chuàng )新問(wèn)題都是一個(gè)永恒的課題，因為沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有發(fā)展，所謂標新立異、推陳出新，都是指在繼承過(guò)去設計創(chuàng )作成果的基礎上，開(kāi)拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現形式，尋找新題材。在建筑創(chuàng )作范疇，還要探索新結構、新技術(shù)領(lǐng)域、開(kāi)拓新的材料來(lái)源。我國現階段的室內設計，由于受社會(huì )經(jīng)濟和文化發(fā)展階段的制約，還沒(méi)有形成既結合國情，又具有鮮明時(shí)代感的設計風(fēng)格趨向，普遍出現照抄照搬西洋或中國古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是社會(huì )上公認的以拼湊代替設計的現象。說(shuō)明我們缺乏建筑室內設計專(zhuān)業(yè)基礎知識和基本建筑文化素養。

其具體原因是：
1.對建筑室內環(huán)境的意義缺乏理解，缺乏正確的建筑環(huán)境意識和觀(guān)念。

2.社會(huì )整體建筑文化發(fā)展的落后（或稱(chēng)繁榮中的危機）。
3.建筑設計、施工管理機制不完善。下面從兩個(gè)方面來(lái)談：

一．從社會(huì )觀(guān)察中發(fā)現一些問(wèn)題十多年來(lái)，我國室內設計從無(wú)到有，出現空前活躍之發(fā)展勢頭，對于開(kāi)創(chuàng )廣大人民與過(guò)去完全不同的生活環(huán)境和工作環(huán)境發(fā)揮了巨大作用，在設計創(chuàng )作中也出現不少好作用。但由于室內設計作為一種專(zhuān)門(mén)的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)，剛剛建立，人才培養還沒(méi)有跟上形勢，行業(yè)的興起更是基礎薄弱。出現上述情況是基于根本的設計觀(guān)念模糊：
1．對環(huán)境認識的模糊認為室內設計是在已有建筑空間中進(jìn)行表面裝修和布置家具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品。把室內設計看成單純的視覺(jué)條件的改善。即是從簡(jiǎn)單的裝飾要領(lǐng)出發(fā)去認識室內設計，把建筑室內空間內涵與建筑設計割裂開(kāi)來(lái)。實(shí)際上，室內設計是建筑設計的一種延續，它們都是屬于建筑設計范疇的。
2．在社會(huì )文化變革，建筑文化變革中出現的模糊觀(guān)念。改革開(kāi)放，使中國文化受到外來(lái)文化的沖擊，這種沖擊表現為大量西方科技、文化被引進(jìn)，在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮在無(wú)選擇的傳播?？偟恼f(shuō)來(lái)，對于我們拓展視野、更新文化觀(guān)念、繁榮藝術(shù)創(chuàng )作，起到重要推動(dòng)作用。建筑（包括室內設計）作為文化的表現形式（或載體）在外來(lái)建筑思潮影響下，使我們在追求時(shí)尚的社會(huì )心理之下，普遍表現為求新、求異，或追求多樣化。這種傾和和我們比較熟悉的后現代主義恰好不謀而合。我們講的拼湊現象，在很大程度上是這種傾向的有意無(wú)意的表現。這是當前典型的室內設計的社會(huì )模式。后現代主義是一種建筑思潮，由于其形式和內涵的多樣性和通俗性，而成為一種雅俗共賞的時(shí)尚建筑形式。后現代主要針對現代建筑存在的某些問(wèn)題提出的另一種頗具哲理性的創(chuàng )作方法，它對于當代建筑的發(fā)展具有積極意義。但是社會(huì )上對多種建筑形式的生搬硬套，或者照抄一些后現代建筑師作品的某些細部，實(shí)際上它的建筑內涵十分淺薄，有的甚至與后現代的基本思想的混亂表現之一種，其直接原因是建筑理論研究與設計實(shí)踐脫節。